LA INHERENCIA Y CONCIE NCIA DE LOS DERECHOS POR GROETHUYSEN 

El proceso de materialización de derechos ha sido un camino largo y complejo y es necesario formularlos de manera clara y precisa. Para Bernard Groethuysen eso fue lo que hizo la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Para este autor, se tenía el camino y se visibilizaban las razones por que se luchaba. Ahora se sabe hacia dónde tendemos y por qué se lucha. Cada uno debe saber cuáles son sus derechos; cada uno debe saber cuáles son sus propios derechos, los que aquí fueron formulados. El establecer derechos nos permite reconocerlos como cercanos, como unas quimeras y que de alguna manera no se otorgan, sino que se establecen de una manera general, de una manera inherente. Para el autor, este es un parteaguas, pues dar cuenta de diferentes derechos estos “ya no se nos pueden arrebatar; ya no podrán volver a caer en el olvido”.

 

Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano" fue realizada por el artista francés Jean-Jacques-François Le Barbier

Por otro lado, se establece la conciencia de los derechos. El más ínfimo de los ciudadanos se volverá entonces consciente de sus derechos. Cada uno sabrá si se le ha hecho justicia o no, cada uno conocerá la norma que le ha de permitir juzgar todas las medidas tomadas por el Estado, todas las leyes. Los ciudadanos podrán oponerse a las leyes. Dentro de la conciencia de su derecho, tal como encontró su expresión definitiva en la Declaración de los Derechos del Hombre.

Uno de los aspectos más fundamentales de dicha declaración, es que comprende principios jurídicos muy variados, pero la libertad y la igualdad siguen siendo las dos ideas fundamentales. Esto impacto significativamente en todas las clases sociales. Al mismo tiempo podemos introducirnos a cuestiones más complejas, pues ante la presencia de derechos se establecen parámetros de cómo se podrían concebir la cotidianidad entre los ciudadanos de un Estado y como pueden respetarse desde la mirada del derecho natural,

Así pues, la concepción teleológica, la fe en la naturaleza, en el hombre tal y como aquélla lo formó, es pues el fundamento de la idea del derecho durante la Revolución. Pero lo más sólido en tal complejo, es la idea del derecho que, coherente consigo misma, subsistirá en lo sucesivo a través del curso de la historia como un fermento revolucionario en el espíritu de los hombres.

 

Auguste Comte: La ley de los 3 estados.

 La Ley de los Tres Estados 

Auguste Comte decía que la manera en que pensamos y entendemos el mundo pasa por tres etapas, tanto a nivel de la humanidad como de cada persona. Es como una evolución de cómo explicamos lo que ocurre a nuestro alrededor.

1. Estado teológico

Es la primera etapa.

Aquí las personas explican todo lo que pasa diciendo que lo hicieron los dioses, los espíritus o fuerzas sobrenaturales.

Si llueve, es porque un dios quiso; si ocurre una enfermedad, es un castigo divino, etc.

Todo se entiende a partir de creencias, mitos o figuras religiosas.

2. Estado metafísico

Esta fase es como un punto medio entre lo religioso y lo científico.

Ya no se culpa directamente a los dioses, pero todavía se usan explicaciones muy generales y abstractas, como “la naturaleza”, “la fuerza vital”, “la esencia del hombre”, etc.

Son ideas menos mágicas, pero aún no son científicas de verdad.

Comte veía este estado como una etapa de transición, un proceso de cambio.

3. Estado positivo 

Es la fase más desarrollada.

Aquí la gente deja de preguntarse “¿por qué?” en un sentido absoluto (por qué existe el mundo, por qué pasan las cosas en un sentido metafísico) y se enfoca en el cómo funcionan las cosas.

Las explicaciones se basan en hechos, observación, experimentos y ciencia.

Comte decía que las ciencias trabajan con la idea de que todo sigue leyes naturales, y que nuestra tarea es descubrir esas leyes.

Es la etapa donde la humanidad puede organizarse de manera más racional usando el conocimiento científico.

¿Por qué es importante esta ley?

Porque Comte pensaba que:

La humanidad entera ha pasado por estas tres etapas, y cada persona en su vida también (los niños tienden a pensar como en el estado teológico, los adolescentes pasan por ideas metafísicas, y los adultos buscan explicaciones más científicas).

Para él, el pensamiento científico —el pensamiento positivo— es la forma más madura de entender el mundo y la base para construir una sociedad moderna, ordenada y progresista.